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      國際鳳凰開戶|微笑,當生命陷落時

       相傳,大文豪歌德有一天到公園散步,迎面走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家,這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道:“國際鳳凰開戶從來不給傻子讓路!”“而我正好相反!”歌德一邊說,一邊摘下帽子,紳士般的彎了彎腰,滿面笑容地讓到一旁。

      太多的人將這個故事當成了笑話來看,殊不知,這其中包含著大道理呢!正如孫子所雲:以“讓”爲進。

      生而爲人,沒有誰能脫離人群,相處之中,摩擦在所難免。這個時候,你是否會火冒三丈,得理不讓人,大吵大鬧,甚至大打出手?如果這樣,這個世上從此于你來說就多了一個敵人。聰明的人是最懂得讓步的,你不要有吃虧的想法,說不准這一讓就讓進了他的心,從此世上于你則多了一個朋友。難道不是蔺相如的讓步,換來趙國多年的安定,就連強秦都“不敢加兵于趙”。難道不是齊達內的不懂讓步,做了回“男人”,才造成了法國隊的失利?一代世界巨星,就此飲恨退役,令人扼腕歎息。

      國與國之間的交往,讓步也同樣重要。不同的國家,實力自然不同,而少數幾個“硬派”國家卻總要攪得地球不得安甯。怎麽辦?前不久,在中國的斡旋之下,美朝形勢開始得到緩解,朝鮮停止了核計劃,美國也解除了資金凍結。我們不應該批評朝鮮“軟勢”,也無資格這麽說,因爲畢竟人民才是國家的主人,而人民,自然得先管“生”後管“活”,從大局出發,方爲民生之本。讓了這一步,並不代表就此裹足不前,一切皆有可能,強大也不是一天打造成的,這樣的讓步實質是爲了積蓄實力,更好地前進。

      當然,“以讓爲進”也是有前提的,那就是尊嚴不受侵犯。爲尊嚴而戰的人不是莽夫,而是勇士。就像八年抗戰中的仁人志士,頭可斷,血可流,寸土必爭,尊嚴必衛,長城永不倒,金瓯永無缺。而前些天出現的意大利警察毆打華人孕婦事件,相信中國政府一定不會無端讓步,一定會做出有理、有節、有力的回應,中國人也一定會讓世人看到華夏民族既有“退避三舍”之寬闊胸襟,也有“捍衛尊嚴”之堅定意志。

      甯折不彎是一種骨氣。

      彎而不折是一種智慧。

      讓步與不讓步之間,實有大學問矣!

      “讓”是中華民族的傳統美德,曆史上“讓”的佳話數不勝數。但是,我們在主張“讓”的同時,還必須清醒地認識到:“讓”也在一定程度上造就了中華民族內斂軟弱的性格。因此,讓步,必須把握好度。

      “融四歲,能讓梨”,讓出了文明,讓出了親情;韓信受跨下之辱,讓出了風度,讓出了明智;晉文公“退避三舍”,讓出了誠信,讓出了氣概……這些“讓”都體現了人的魄力和遠見,成就了個人或國家,讓得有理,讓得高尚。

      對于這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事,我們主張讓步;反之,放棄原則和正義,讓百姓權益受損,使國家聲譽蒙羞,這種讓,是可恥可恨的,是萬萬使不得的。

      一箪食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。爲什麽?因爲這關系到一個人的尊嚴的問題,所以甯死不讓。解放前,大部分共産黨員在反動派嚴刑逼供下咬緊牙關,不肯向反動派作出絲毫退讓,因爲這關系到黨的安危,關系到革命的成敗,當然不能讓。2004年人權大會上,美國仗勢欺人,無端指責我國,我國外交部毫不退讓,發表《2004年美國人權記錄》以反擊美國的汙蔑,這關系到中華民族在世界民族之林的名譽,關系到中國在國際上的聲譽和地位,當然也不能讓!

      對于生活中一些雞毛蒜皮的小事,我們完全不需锱铢必較。該讓就讓,這樣不但不會使我們有所損失,反而會擴大我們的胸襟,何樂而不爲?但是,對于那些違背原則和道義的事情,我們千萬不能讓!

      總之,讓步,一定要把握好度。

      這個世界上所有的事情,總是有一得必有一失。愛情能夠給你歡樂,但它同時也給你痛苦:財富可以給你享受,但它也會帶來苦惱;成功使你快樂,但是當失敗之後痛苦將變得強烈而無法忍受。

      如果你期待某件東西,而你得到了,那是一種快樂。然而相對的,當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂,失去也會有八分的痛苦,那個總數幾乎是一樣的。

      有人得到了財富,卻可能失去了健康、家庭或感情;而有人在事業和成就少了三分,則在生活質量、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公,如果你細想下去,其實是公平的。

      有人認爲有錢人比較快樂,這是錯的。一個窮人用幾百塊就能得到的快樂,等他有錢後,可能要花幾萬塊,甚至幾十萬才能得到同等的快樂。

      當你口味越重,那些東西的口感就越差;當你錢越多,那些錢的價值就越小;當你肚子很餓的時候,給你一個饅頭那是美味,但當你吃了五個饅頭,你就會食不知味。

      錢太多的人怕被偷被搶;房子太大的怕打掃;吃太多的怕胖,吃太好又怕死。你看,現在有錢人都吃些什麽,都在吃生菜、水果、蕃薯,根莖五谷類,這些其實都是以前窮苦人家或給動物吃的。

      這讓我想起一則故事。有一只狐狸,看見圍牆裏有一株葡萄,枝上結滿了誘人的果實,狐狸垂涎欲滴,它四處尋找入口,終于發現一個小洞,可是洞口太小了,它的身體無法進入。

      于是,它在圍牆外絕食六天,餓瘦了自己,終于穿過了小洞,幸福地吃上了葡萄。可是後來它發現吃得飽飽的身體,讓它無法鑽到圍牆外,于是,又絕食六天,再次餓瘦了身體。

      所以我說,那個總數是一樣的,不是嗎?

      鼹鼠是一種寄居在下水道的老鼠。

      一只在大河附近,天天飲滔滔江水的鼹鼠,和一只在下水道飲水的鼹鼠,並沒有兩樣。事實上,一只小鼹鼠的腹中又容納得了多少水?飲水過量,除了撐死之外,又有何益?

      即使我們擁有了全世界,國際鳳凰開戶們也只能日食三餐,夜寐一床。就算你擁有一百張床,你也只能睡一張床;就算你擁有一千雙鞋,你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜,但你能吃多少?最多就只能撐飽一個胃,不是嗎?人來到人世本來就是來體驗的,每個人的財富地位或許有高低之分,但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。只是有錢人的快樂比較複雜,窮人快樂比較單純,就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人,並不會比單純一個的人還幸福。

      當你快樂時,悲傷便在一旁窺視;而當你痛苦時,那隨之而來的就是歡樂。到了最後,你會發覺,每一樣都配得好好的,每一種痛苦與快樂,每一樣你所得到的和失去的,好的與壞的,到了最後,你仔細去算算看,加加減減之後,那個數字將會是一樣的。

      或許有人早一點得到,有些人晚一點得到;有人先失去,有人晚失去,但那個總數將會一樣。你曾經有多少快樂,當你失去就會有多少悲傷。到了死亡每件事都會變成一樣。

      死亡會讓一切都變得公平,在死亡當中,沒有富人或窮人之分,不會說有錢人死的比較舒服,窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部,它一直都是十。

      有人得到十分,到他離開的時候,他就必須失去十分,那將是十分的痛苦,這是絕對公平的。

      有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂;有人先得到,有人後得到,有人什麽都沒得到。

      先得到的可能先失去,後得到的後失去,沒得到的就不會失去。

      那個總數是一樣。所以,人生真的不必太計較,不必刻意去算計,只要去體驗就好。

       相傳,大文豪歌德有一天到公園散步,迎面走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家,這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道:“國際鳳凰開戶從來不給傻子讓路!”“而我正好相反!”歌德一邊說,一邊摘下帽子,紳士般的彎了彎腰,滿面笑容地讓到一旁。

      太多的人將這個故事當成了笑話來看,殊不知,這其中包含著大道理呢!正如孫子所雲:以“讓”爲進。

      生而爲人,沒有誰能脫離人群,相處之中,摩擦在所難免。這個時候,你是否會火冒三丈,得理不讓人,大吵大鬧,甚至大打出手?如果這樣,這個世上從此于你來說就多了一個敵人。聰明的人是最懂得讓步的,你不要有吃虧的想法,說不准這一讓就讓進了他的心,從此世上于你則多了一個朋友。難道不是蔺相如的讓步,換來趙國多年的安定,就連強秦都“不敢加兵于趙”。難道不是齊達內的不懂讓步,做了回“男人”,才造成了法國隊的失利?一代世界巨星,就此飲恨退役,令人扼腕歎息。

      國與國之間的交往,讓步也同樣重要。不同的國家,實力自然不同,而少數幾個“硬派”國家卻總要攪得地球不得安甯。怎麽辦?前不久,在中國的斡旋之下,美朝形勢開始得到緩解,朝鮮停止了核計劃,美國也解除了資金凍結。我們不應該批評朝鮮“軟勢”,也無資格這麽說,因爲畢竟人民才是國家的主人,而人民,自然得先管“生”後管“活”,從大局出發,方爲民生之本。讓了這一步,並不代表就此裹足不前,一切皆有可能,強大也不是一天打造成的,這樣的讓步實質是爲了積蓄實力,更好地前進。

      當然,“以讓爲進”也是有前提的,那就是尊嚴不受侵犯。爲尊嚴而戰的人不是莽夫,而是勇士。就像八年抗戰中的仁人志士,頭可斷,血可流,寸土必爭,尊嚴必衛,長城永不倒,金瓯永無缺。而前些天出現的意大利警察毆打華人孕婦事件,相信中國政府一定不會無端讓步,一定會做出有理、有節、有力的回應,中國人也一定會讓世人看到華夏民族既有“退避三舍”之寬闊胸襟,也有“捍衛尊嚴”之堅定意志。

      甯折不彎是一種骨氣。

      彎而不折是一種智慧。

      讓步與不讓步之間,實有大學問矣!

      “讓”是中華民族的傳統美德,曆史上“讓”的佳話數不勝數。但是,我們在主張“讓”的同時,還必須清醒地認識到:“讓”也在一定程度上造就了中華民族內斂軟弱的性格。因此,讓步,必須把握好度。

      “融四歲,能讓梨”,讓出了文明,讓出了親情;韓信受跨下之辱,讓出了風度,讓出了明智;晉文公“退避三舍”,讓出了誠信,讓出了氣概……這些“讓”都體現了人的魄力和遠見,成就了個人或國家,讓得有理,讓得高尚。

      對于這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事,我們主張讓步;反之,放棄原則和正義,讓百姓權益受損,使國家聲譽蒙羞,這種讓,是可恥可恨的,是萬萬使不得的。

      一箪食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。爲什麽?因爲這關系到一個人的尊嚴的問題,所以甯死不讓。解放前,大部分共産黨員在反動派嚴刑逼供下咬緊牙關,不肯向反動派作出絲毫退讓,因爲這關系到黨的安危,關系到革命的成敗,當然不能讓。2004年人權大會上,美國仗勢欺人,無端指責我國,我國外交部毫不退讓,發表《2004年美國人權記錄》以反擊美國的汙蔑,這關系到中華民族在世界民族之林的名譽,關系到中國在國際上的聲譽和地位,當然也不能讓!

      對于生活中一些雞毛蒜皮的小事,我們完全不需锱铢必較。該讓就讓,這樣不但不會使我們有所損失,反而會擴大我們的胸襟,何樂而不爲?但是,對于那些違背原則和道義的事情,我們千萬不能讓!

      總之,讓步,一定要把握好度。

      這個世界上所有的事情,總是有一得必有一失。愛情能夠給你歡樂,但它同時也給你痛苦:財富可以給你享受,但它也會帶來苦惱;成功使你快樂,但是當失敗之後痛苦將變得強烈而無法忍受。

      如果你期待某件東西,而你得到了,那是一種快樂。然而相對的,當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂,失去也會有八分的痛苦,那個總數幾乎是一樣的。

      有人得到了財富,卻可能失去了健康、家庭或感情;而有人在事業和成就少了三分,則在生活質量、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公,如果你細想下去,其實是公平的。

      有人認爲有錢人比較快樂,這是錯的。一個窮人用幾百塊就能得到的快樂,等他有錢後,可能要花幾萬塊,甚至幾十萬才能得到同等的快樂。

      當你口味越重,那些東西的口感就越差;當你錢越多,那些錢的價值就越小;當你肚子很餓的時候,給你一個饅頭那是美味,但當你吃了五個饅頭,你就會食不知味。

      錢太多的人怕被偷被搶;房子太大的怕打掃;吃太多的怕胖,吃太好又怕死。你看,現在有錢人都吃些什麽,都在吃生菜、水果、蕃薯,根莖五谷類,這些其實都是以前窮苦人家或給動物吃的。

      這讓我想起一則故事。有一只狐狸,看見圍牆裏有一株葡萄,枝上結滿了誘人的果實,狐狸垂涎欲滴,它四處尋找入口,終于發現一個小洞,可是洞口太小了,它的身體無法進入。

      于是,它在圍牆外絕食六天,餓瘦了自己,終于穿過了小洞,幸福地吃上了葡萄。可是後來它發現吃得飽飽的身體,讓它無法鑽到圍牆外,于是,又絕食六天,再次餓瘦了身體。

      所以我說,那個總數是一樣的,不是嗎?

      鼹鼠是一種寄居在下水道的老鼠。

      一只在大河附近,天天飲滔滔江水的鼹鼠,和一只在下水道飲水的鼹鼠,並沒有兩樣。事實上,一只小鼹鼠的腹中又容納得了多少水?飲水過量,除了撐死之外,又有何益?

      即使我們擁有了全世界,國際鳳凰開戶們也只能日食三餐,夜寐一床。就算你擁有一百張床,你也只能睡一張床;就算你擁有一千雙鞋,你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜,但你能吃多少?最多就只能撐飽一個胃,不是嗎?人來到人世本來就是來體驗的,每個人的財富地位或許有高低之分,但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。只是有錢人的快樂比較複雜,窮人快樂比較單純,就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人,並不會比單純一個的人還幸福。

      當你快樂時,悲傷便在一旁窺視;而當你痛苦時,那隨之而來的就是歡樂。到了最後,你會發覺,每一樣都配得好好的,每一種痛苦與快樂,每一樣你所得到的和失去的,好的與壞的,到了最後,你仔細去算算看,加加減減之後,那個數字將會是一樣的。

      或許有人早一點得到,有些人晚一點得到;有人先失去,有人晚失去,但那個總數將會一樣。你曾經有多少快樂,當你失去就會有多少悲傷。到了死亡每件事都會變成一樣。

      死亡會讓一切都變得公平,在死亡當中,沒有富人或窮人之分,不會說有錢人死的比較舒服,窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部,它一直都是十。

      有人得到十分,到他離開的時候,他就必須失去十分,那將是十分的痛苦,這是絕對公平的。

      有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂;有人先得到,有人後得到,有人什麽都沒得到。

      先得到的可能先失去,後得到的後失去,沒得到的就不會失去。

      那個總數是一樣。所以,人生真的不必太計較,不必刻意去算計,只要去體驗就好。

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