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                1. 澳門線上******官網|奇珍齋的兩代主人

                  《菊花與刀》由日本人矛盾的本性、島國的特性引出,深刻地探討了這種矛盾性格在日本社會、軍事、文化、政治各種現象的體現,從而揭露了日本人那些“奇怪”行爲的本質。書中介紹了日本人的道德觀、情感圈、自澳門線上******官網修養、兒童教育等,其行文富有深刻的哲理性和藝術性。

                  日本人的特點正如文中所說“日本人既好鬥又和善、既尚武又崇美、既蠻橫又有禮、既刻板又善變、既保守又易于接受新的方式。”他們即可與美國保持親密無間的距離、站在同一戰線,同時亦可在日益強大的同時發出“對美國說不”的呼喊;他們既可以日出之國自居,驕傲地說天皇政權可福澤萬世,又可拍出像《日本沉沒》這樣極具憂患意識的災難影片。他們的性格如同那脆弱又決絕的櫻花,花開後又迅速凋零,那決絕的姿態不帶一絲眷戀,因而造就了她如夢幻一般的美麗,形成了日本文學特有的“哀物”、“幽玄”之境。

                  每個人都有自己的理想,有些人擁有信仰——理想的更高境界,理想可以支撐人的奮鬥,是人勞動的動力。《穆斯林的葬禮》從不同的角度可以得到不同的啓發和感悟,我僅從奇珍齋曆史的角度出發,思考兩代人的故事。

                  曾有一段時間迷醉于日本文化,極爲癡迷地贊歎日本茶道中蘊含的深意、淡然的技巧,還有那日本建築沉寂、古典、稍縱即逝的美感,以及日本文學中隱晦細膩、境界唯美的表達。這一種癡迷正如我之前對埃及的念想,尼羅河上夕陽籠罩的埃及,在太陽神拉的照耀下,時光永恒地停留在金字塔的尖端。那是單純從靈魂深處傳來的,對文化的渴求和震撼。

                  經營一個産業大膽突破、不應循守舊沒有錯,但我們也要保持理性,事業並非代表著一切,讓自己成爲欲望的奴隸。

                  第一代人梁亦清是勤勞樸實的玉匠,他像中國無數勤勞的農民,在自己的崗位上默默地爲自己的事業奉獻光陰和藝術。他熱愛琢玉,沉醉于琢玉,他的手藝高超但秉性木讷、不擅言辭,所以只能養家糊口,成不了大富大貴,錢也並非他的信仰,梁先生是位穆斯林,在他眼中錢財只不過是浮雲、糞土、是凡夫俗子戀戀不舍的累身之物,最後他爲他的藝術而倒下了。和妻女安安穩穩地生活在北京,用自己所熱愛的技藝吃飽穿暖,他是幸福快樂的。梁亦清在看到女兒買了櫻桃吃得很高興的情景,他想到了玉,于是全身的疲勞消除,到三個月琢出了栩栩如生的櫻桃,他的生活與生命與玉連在了一起。

                  對日本有所了解,是通過李兆忠的《暧昧的日本人》和《東瀛過客》,而喜愛日本卻因各種精美的文學作品,如川端康成《雪國》、《葉隱聞書》、《陰陽師》,在閱讀的過程中,我心中始終存在一個疑問,爲何那個固守過去、傳承經典的日本可以如此毫無芥蒂地接受現代文明,同時又可固守原有的傳統,這令人總是禁不住想要堆出“雖然……但是……”這樣的句式,這個答案唯有我在看了曆史的那部堪稱經典的著作時才得到了解決,它就是由美國著名人類學家本尼迪克特所著的《菊花與刀》。

                  當時作者受到美國戰時情報局委托,針對二戰後美國到底該如何處置日本,日本到底是一個怎麽樣的民族,做出一份出色的報告,作者果不負重任,雖然她的一生從未到過日本,但卻能從各種文獻和戰俘的口述中還原出日本人性格的本質,甚至連日本人都對這本書對他們的了解程度不住地贊歎,成爲了解日本文化的公認最佳讀本,至今暢銷不衰。

                  第二代人韓子奇的人生應了那句“只有想不到,沒有做不到”大起大落的人生,從一無所有到榮封“玉王”再到一無所有。記得韓子奇說過:“事業的追求,並不一定要什麽頭銜和稱號來滿足,你愛上了一種東西,願意用全部心血去研究它,掌握它,從中得到了樂趣,並且永遠也不舍得丟棄它,這就是事業心,是比什麽都重要的……”我認爲韓子奇對于玉的瘋狂熱愛,造成了他命運的悲劇,最終身敗名裂、錯過真愛。他爲中國玉文化的流傳無意中做出了巨大的貢獻,這原本並非他的本意,讓人想起《斷魂槍》中的沙子龍,任憑孫老者使出渾身解數,他都不願意傳授斷魂槍而一意孤行、抱殘守缺,斷了民族文化之魂。文化是一個民族的靈魂,是無價之寶,韓子奇每一塊玉都可遇而不可求。二戰爆發時,法國向德國宣戰,巴黎的人們把巴黎盧浮宮的收藏品分散宣布該市爲不設防城市,甯可發起國家也要保護文化,可見文化對一個國家的重要性。澳門線上******官網不認爲韓子奇是個守財奴,因爲他擁有這些不是爲了錢,他的快樂不在于發財,他第一次出現時“身穿灰布長衫,腳穿青面布鞋,頭戴禮帽,身材雖然高大,卻顯得瘦弱;面色黧黑,寬腦門兒,中分頭,眉弓略高,雙眼微微內陷,黝黑閃亮,炯炯有神,一副精明、幹練的模樣兒。”偵緝隊長一瞥,認爲他是小職員、教書匠之類,充其量不過是個賬房而已,可見他不喜歡“炫富”,他的快樂在于他獲得更多的稀世寶玉,他的快樂在于他是“玉王”,他不會主動的用他的珍藏去換錢,因爲他是他的生命,他的信仰是玉。韓子奇也是玉的奴隸,他說“事業的追求,並不一定要什麽頭銜和稱號來滿足,”但他卻放不下“玉王”的名號,他愛玉勝過愛自己,以至于梁君壁爲了留他鎖住了玉也鎖住了他的身,讓韓子奇放走了真愛,放走了幸福,留下默默相思和悔恨。

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